En mi caso estoy en desventaja por lo que yo llamo un cerebro roto, dos incidentes isquémicos me hacen difícil, como ya te comuniqué en algún momento, visitar a mi maestro. Como dijiste anteriormente, el maestro a veces aparece sin previo aviso. J. K. fue el primero que me abrió los ojos después de la crisis nerviosa de 1979; y tu lógica y tus indicaciones, al tener yo una mente lógica y científica también movida por la gracia, tocaron algunas teclas en mi interior.
Todos mis vislumbres ocurrieron mientras estaba en contemplación, en satsangs, o durante cánticos espirituales. De alguna manera el aspecto del Gurú, que es una parte de mi educación, nunca tuvo lugar en mí. Esto a menudo me deja preguntándome profundamente acerca de los sistemas de creencias que tenemos. Incluso desde mi niñez tuve la profunda comprensión de que esta vida, tal como ocurrió, no me afectó profundamente, tanto la felicidad como la infelicidad. Tengo esta convicción profunda de que todo está bien. Pero aun así, busco frenéticamente. He conocido varios maestros espirituales, y siempre hay un pero en mi entrega. Algún consejo, con humildad, Ben
Estimado Ben,
Lo que importa es la intensidad del deseo por la verdad, no las circunstancias que nos permiten o impiden visitar a nuestro maestro. En presencia de nuestro maestro, uno debería sentirse tocado por mucho más que la mera lógica. La lógica y todo lo que se dice en el satsang son casi irrelevantes en cierto momento. La entrega es tanto a la Presencia en nuestro interior como a la Presencia en el Maestro en el que resplandece. A veces el perfume de la Presencia interior parece que se pierde. Estar en la presencia de nuestro maestro humano nos devuelve al camino otra vez. Esta fue mi experiencia. El “pero” a nuestra entrega puede tener dos causas: 1. Nuestra ignorancia. 2. Ignorancia, que de alguna manera detectamos, en el maestro. Siempre deberíamos entregarnos al maestro humano en el primer caso, nunca en el segundo.
Con afecto,
Francis
Traducido por Carmen Areitio
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