Nombre: Peter
Lugar: Santa Ana, California
Estimado Francis, Cuando nos pides que examinemos el ser/la consciencia, dices que no hay pruebas de que sea limitada y que, en verdad, es ilimitada. ¡Aquí es donde parece que me caigo del carro! Todavía estoy convencido de que la consciencia está limitada al cuerpo-mente. La consciencia que está tecleando esto ahora parece ciertamente muy limitada. No puedo leer las mentes, no puedo ver los rayos-X, no sé lo que les está pasando a mis familiares a no ser que use la comunicación mediante el cuerpo-mente. Y sé que imaginarme que soy ilimitado o inmortal es una pura fantasía mental. Así que ¿qué quieres decir exactamente cuando dices que la consciencia es ilimitada? Hasta donde yo sé, ser lo que yo sé que soy se acaba cuando acaba el cuerpo. No conozco ninguna consciencia que no esté asociada al cuerpo-mente, y sin embargo todavía siento que hay alguna verdad mayor que me elude. Incluso tras décadas de estudio intensivo del advaita, todavía no puedo estar seguro de lo que realmente soy. ¡Auxilio! Peter
Estimado Peter,
Para aprender o saber algo acerca de la consciencia, tenemos que percibir o experimentar la consciencia. No podemos saber nada acerca de algo que no percibimos en absoluto. Tenemos que distinguir entre la experiencia a través de la cual percibimos un objeto, por ejemplo una silla, y la experiencia a través de la cual experimentamos la consciencia directamente, por ejemplo la experiencia que nos lleva a contestar la pregunta “¿eres consciente?” con un “sí” inequívoco. La primera (experiencia 1) nos dice todo lo que podemos conocer sobre la silla, y nada acerca de la consciencia, excepto tal vez que existe. La segunda (experiencia 2) no nos dice nada acerca de la silla, pero nos dice todo lo que podemos saber acerca de la consciencia. Por lo tanto sólo una experiencia del tipo 2 nos puede decir algo sobre la consciencia, en particular si es o no limitada. Nuestro error está en creer que las experiencias de tipo 1 nos pueden dar algún conocimiento sobre la consciencia que las experiencias del tipo 2 no nos podrían ofrecer. Esto es una falacia.
Los argumentos que utilizas, “no puedo leer las mentes, no puedo ver los rayos-X, no sé lo que les pasa a mis familiares a no ser que use la comunicación mediante el cuerpo-mente”, se refieren a fenómenos objetivos que surgen en tu consciencia, en las experiencias del tipo 1. Son argumentos falaces. Ningún objeto que surge en la consciencia nos puede decir nada acerca del sujeto, la consciencia, en el que surge.
Dicho sea de paso, si realmente estás interesado en estos temas, ¿por qué no te acercas a Temécula un sábado o domingo y haces las preguntas que puedas tener? Yo no tendría que teclear con un dedo estas respuestas, y puede que descubras que la respuesta realmente no está realmente en lo que se dice, sino en la Presencia en la que surge.
Afectuosamente,
Francis
Traducido por Carmen Areitio
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